Qui peut participer ?
Tout le monde. Que vous soyez débutant ou pratiquant expérimenté.
Lors des différents cours, le groupe des participants change : il y a un certain nombre d’habitués, et également toujours quelques nouveaux participants. Mais c’est à chaque fois un joyeux rassemblement d’anciens et de nouveaux amis.
Ces personnes, les habitués comme les nouveaux participants, sont des gens ordinaires comme vous et moi. Ils n’ont pas le « look bouddhiste », ils profitent des soldes pour faire leurs achats comme vous et moi, ils ont un travail et une famille comme vous et moi. Ils travaillent dur et méritent leurs vacances. Alors pourquoi cette trentaine de femmes et d’hommes viennent-ils de France, de Russie, de Pologne, du Portugal, des Pays-Bas, d’Allemagne, de Suisse, de Suède etc. pour passer leurs jours de congés bien mérités dans des lieux isolés, comme une vieille ferme à mi-chemin entre Mettet et Florennes ou d’autres endroits qui ne semblent pas particulièrement branchés ?
Une retraite—un moment spécial
Toutes les traditions bouddhistes insistent sur l’importance de se réserver un moment spécial de temps à autre, pour nous détourner de nos problèmes du quotidien et nous concentrer sur ce qui se passe à l’intérieur de l’esprit, et sur la façon dont cela affecte notre propre vie et celle des autres personnes. Un tel moment spécial est appelé une retraite.
Pour certains, le mot ‘retraite’ peut signifier quitter le monde ‘réel’ afin de se réfugier dans un petit monde qu’on s’est construit soi-même. Mais cela n’est certainement pas le but, et les personnes qui commencent une retraite avec cette motivation peuvent être sûres qu’elles seront déçues.
Une retraite est une occasion de réarranger nos priorités : pendant quelques jours, toutes les affaires familiales et professionnelles s’effacent pour faire place à l’introspection et à la réflexion.
LE BUT DE LA RETRAITE EST DE COMPRENDRE CE QUI SE PASSE.
Vous pouvez étudier, réfléchir et revenir ensuite à la vie quotidienne avec une attitude plus saine, plus heureuse et peut-être un peu plus sage qu’auparavant. Une retraite n’est pas une fuite de la réalité, mais une chance de se ressourcer afin de mieux affronter le mode de vie effréné qu’une grande partie d’entre nous menons. On pourrait dire, en fait, qu’une retraite est l’occasion de regarder notre vie quotidienne de plus près qu’on ne le fait habituellement lorsqu’on est plongé dans le mouvement !
NOS JOURNÉES PASSENT SI VITE.
IL EST UTILE, DE TEMPS EN TEMPS, DE RALENTIR ET DE REGARDER VRAIMENT CE QUI SE PASSE AUTOUR DE NOUS ET EN NOUS.
NOS JOURNÉES PASSENT SI VITE.
IL EST UTILE, DE TEMPS EN TEMPS,
DE RALENTIR ET DE REGARDER VRAIMENT
CE QUI SE PASSE AUTOUR DE NOUS
ET EN NOUS.
Que se passe-t-il lors d’une retraite bouddhiste ?
La tradition pratiquée avec Patrul Rinpoche est appelée le Vajrayana, plus connu sous le nom de bouddhisme tibétain. Dans cette tradition, il existe différents types de retraites : certaines sont axées sur l’étude, d’autres sur la méditation, d’autres encore sur les prières ou les rituels.
Pour développer une meilleure compréhension du bouddhisme, il est utile de participer d’abord à une retraite d’étude. Le sujet est généralement un texte bouddhiste qui est lu et discuté ligne par ligne.
En général, la journée débute le matin par une courte méditation avant le petit-déjeuner, ensuite il y a une étude de groupe avec l’enseignant, une longue pause de midi dédiée à l’étude individuelle, une nouvelle étude de groupe dans l’après-midi, un dîner léger et finalement une courte méditation du soir. La journée se termine vers 22h.
Durant les différentes séances de la journée, l’enseignant explique le sens du texte à étudier ligne par ligne et répond aux questions. Et surtout, il indique comment nous pouvons rendre le texte pertinent dans notre mode de vie actuel occidental.
Au centre de Patrul Rinpoche, les textes bouddhistes anciens ne sont pas étudiés en raison de leur valeur littéraire, historique ou culturelle.
Nous analysons et discutons de leur message de sagesse afin d’aider des personnes ordinaires comme vous et moi à être plus heureuses, plus sereines et plus utiles.
Une fois que vous êtes familiarisé avec la philosophie, il est utile de rejoindre un cours plus pratique comme un drupchen. Ces cours enseignent aux adeptes, étape par étape, comment pratiquer les sadhanas.
Que sont les sadhanas et à quoi ça sert de les pratiquer ?
DE MANIÈRE GÉNÉRALE, L’IDÉE EST DE DÉVELOPPER UNE NOUVELLE PERSPECTIVE OU UNE NOUVELLE FAÇON DE VOIR LES CHOSES QUI NOUS ENTOURENT.
VOUS APPRENEZ À VISUALISER, MÉDITER, CHANTER ET BOUGER. LE CORPS, LA PAROLE ET L’ESPRIT DOIVENT ÊTRE IMPLIQUÉS ET OCCUPÉS.
GRÂCE À CES MOYENS HABILES, LA PERCEPTION PURE PEUT ÊTRE DÉVELOPPÉE AVEC LE TEMPS. LE BUT ET LES TECHNIQUES DE LA PRATIQUE SONT CLAIREMENT EXPLIQUÉS PENDANT LE COURS.
Le vrai sujet
Quels que soient le but de la retraite, le texte ou la pratique utilisés, le sujet réel de toute philosophie et pratique bouddhistes est toujours le même : la compassion.
L’essence de tout enseignement, pratique, retraite ou rituel bouddhistes est toujours la compassion. Même lorsque vous étudiez des aspects très profonds de la philosophie bouddhiste, le message essentiel de cette philosophie est la compassion : comment s’aider soi-même et les êtres autour de soi de la façon la plus appropriée.
Vous vous demandez peut-être ce qu’est la compassion ? La compassion est bien plus qu’un sentiment d’empathie. C’est une implication active dans le monde qui nous entoure. La compassion est le souhait spontané d’aider les autres à résoudre leurs problèmes, quels qu’ils soient. La bonne nouvelle est que la compassion n’est pas quelque chose qu’il nous faut créer ou apprendre, elle se trouve déjà dans notre cœur.
Le cœur humain est littéralement rempli de compassion, mais souvent nous sommes si concentrés sur nous-mêmes que nous oublions que nous possédons au fond de nous ce souhait puissant d’aider les autres. Ainsi le bouddhisme est une sorte de rappel de cet esprit compatissant que nous avons tous.
Les enseignants bouddhistes nous montrent comment utiliser cet esprit de la meilleure façon possible.
AU CENTRE DE CHAQUE ENSEIGNEMENT BOUDDHISTE
SE TROUVENT LE SOUHAIT D’AIDER LES AUTRES
ET LA SAGESSE DE SAVOIR COMMENT LE FAIRE.
Des programmes d’étude et de pratique offrent à chacun la chance de rencontrer des enseignements authentiques et d’authentiques enseignants du bouddhisme.
Patrul Rinpoche est un maître respecté du Dzogchen, une lignée de la tradition Nyingma (une des quatre principales traditions bouddhistes tibétaines). Il est également un enseignant très moderne et amusant, habitué à parler aux Occidentaux et habitué à nos modes de vie trépidants. Mais surtout, Patrul Rinpoche sait rendre les sujets complexes faciles à comprendre, et il sait comment relier des observations simples à des compréhensions profondes, utiles et pratiques.
Les enseignements bouddhistes en valent toujours la peine, mais l’exceptionnelle gentillesse de cet enseignant en particulier est clairement la raison pourquoi des personnes du monde entier investissent leur précieux temps, argent et énergie dans ce type de retraite.
Pour aider ses étudiants à se développer sur la voie, Rinpoche a fait appel à deux autres lopöns pour enseigner.
AU FIL DES ANNÉES, LA STRUCTURE DES COURS EST DEVENUE CLAIRE, MONTRANT QU’À L’ÉVIDENCE RINPOCHE A CRÉÉ UN SYSTÈME COMPLEXE ET HOLISTIQUE D’ÉDUCATION BOUDDHISTE.
On peut l’appeler université, centre du Dharma ou simplement un bon moyen de suivre un enseignant authentique et sage qui organise tout pour soutenir ses étudiants sur le chemin de l’éveil.
PAR L’ÉCOUTE, LES PHÉNOMÈNES SONT CONNUS.
PAR L’ÉCOUTE, ON SE DÉTOURNE DES ACTIONS NÉGATIVES.
PAR L’ÉCOUTE, CE QUI N’A PAS DE SENS EST ABANDONNÉ.
PAR L’ÉCOUTE, LA LIBÉRATION COMPLÈTE EST ATTEINTE.
BodhisattvapiṭakasUtra
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