La période allant du premier jour
jusqu’au quinzième jour de ce mois lunaire
est appelée Chotrul Duchen,
commémorant l’événement au cours duquel le Bouddha Shakyamuni
a accompli un miracle différent chaque jour
pour inspirer la dévotion et accroître le mérite.
Message de Rinpoche pour le Losar 2025
À tous ceux qui sont dans le groupe ZPR, tous les frères et sœurs dans le Dharma, le nouvel an tibétain vient juste de commencer et je voulais dire quelque chose. Depuis juste une seconde, c’est un nouveau jour, une nouvelle semaine, un nouveau mois, une nouvelle année. C’est comme une nouvelle vie, des nouvelles expériences à venir, et nous devons avoir une grande aspiration, une aspiration pure. Quelle aspiration ? Une aspiration à la bonté, à la tolérance et à la compassion. Et ultimement, avoir cette grande aspiration pure.
Que signifie ‘pure’ ? Rien d’égocentrique, mais purement orientée vers le bénéfice des autres. Se dire : « Puissé-je devenir bénéfique pour les autres êtres sensibles. Puissé-je libérer les êtres sensibles. » C’est là l’aspiration absolument pure, la grande et suprême aspiration. On peut appeler cela la bodhicitta. Et parfois, vous pouvez implorer ou invoquer votre enseignant ou la personne en qui vous avez confiance. Votre enseignant, cela signifie que vous pouvez lui faire confiance et que vous pouvez écouter ses conseils pour cette vie-ci et la vie suivante. Et en particulier, vous pouvez invoquer la compassion de votre guide, la bonté de votre guide et le fait qu’il vous soit entièrement dévoué. Peut-être pouvez-vous invoquer le nom de votre guru, de votre enseignant ou de votre guide.
Peut-être que vous êtes très, très proches. Vous pouvez offrir des prières ou des prosternations pour accomplir votre grande aspiration ultime pure à la compassion pour le bénéfice des êtres sensibles.
Il y a de nombreux éons, il y a eu une personne qui s’est totalement débarrassée de l’illusion. L’esprit de cette personne est comme cela. Sa parole est honnête et vraie. Peut-être pouvez-vous dire que vous souhaitez devenir comme cela, parce que cette personne a une discipline physique parfaite et elle n’a rien de prétentieux.
Il s’agit d’une sorte de grande vérité, prendre la voie de la vérité, pratiquer la vérité, faire l’expérience de la vérité et réaliser la vérité. Et cette vérité est la personne véridique du Bouddha. Peut-être pouvez-vous vous prosterner devant lui, le prier, l’invoquer et le supplier pour dire : « Dans les années à venir, puissé-je devenir bénéfique pour les êtres sensibles. »
Cette personne véridique a réalisé ce qu’est la vérité et de ce qu’est le mensonge. Il faut suivre totalement cette personne véridique. C’est la suite, l’entourage. Et si, dans les années à venir, nous suivons la personne véridique qu’est le Bouddha et la parole véridique qu’est la parole du Bouddha, les quatre nobles vérités, nous suivrons aussi, ou nous imitons, les disciples de la personne véridique qu’est le Bouddha et de sa parole, c’est-à-dire les bodhisattvas. Peut-être pouvons-nous dire : « Puissé-je les suivre respectueusement et puissé-je réaliser mon aspiration au bénéfice des êtres sensibles. » C’est ainsi que nous pourrons peut-être, au cours de la nouvelle année, avoir cette grande aspiration.
Probablement, frères et sœurs, vous étudiez le Dharma depuis longtemps. Quel est le bénéfice pour votre esprit ? J’ai étudié beaucoup. J’ai étudié par exemple comment avoir le renoncement. Le renoncement signifie comprendre le samsara, comprendre l’existence humaine, et reconnaître combien cette existence humaine est précieuse et importante. J’ai cette existence en ce moment même. Elle me rend heureux, mais je veux lui donner un sens plus profond, j’ai ce sentiment.
Pas seulement par l’étude, mais par l’expérience. J’ai cette existence humaine, mais est-ce qu’elle est stable ? Indestructible ? Elle n’est pas indestructible et elle disparaît facilement, c’est ce qu’on appelle l’impermanence. Je veux comprendre l’impermanence, cela me donne plus d’intérêt pour pratiquer le Dharma. Bien sûr vous connaissez les quatre rappels, la causalité et les défauts du samsara, cela est très bénéfique pour notre esprit. Il sera moins orienté vers l’ego, moins égocentrique et vous pouvez plus facilement devenir une excellente personne.
Une bonne et heureuse nouvelle année !
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Le drupchen de Rigdzin Dupa a lieu juste après le Losar.
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